La signora del gioco. La caccia alle streghe interpretata dalle sue vittime

Luisa Muraro
La signora del gioco. La caccia alle streghe interpretata dalle sue vittime
La Tartaruga

Tra il XIV e il XVII secolo molte donne furono processate per stregoneria dall'Inquisizione, le loro deposizioni riportavano un'immagine ricorrente: quella della "Signora del Gioco". L'intento del saggio è di commentare e interpretare le fonti processuali del periodo in cui vigevano provvedimenti repressivi estremi contro la stregoneria, ma c'è anche la volontà di indagare e di restituire la sua componente misteriosa e inconscia. Ciò che si riconosce oggi come proiezione inconscia di un'epoca in cui molto ha fatto la tradizione popolare, era allora per i giudici fatto reale su cui le donne erano chiamate a deporre.

Volare al sabba. Una ricerca sulla stregoneria popolare

Cesare Bermani
Volare al sabba. Una ricerca sulla stregoneria popolare
DeriveApprodi

Dagli inizi degli anni Sessanta, sulla scia delle ormai classiche ricerche di Ernesto de Martino sul mondo magico dell'Italia del Sud, Cesare Bermani ha condotto una lunga ricerca sul campo, ricostruendo l'universo magico imperniato sulla figura della strega, ancora presente fino alla metà del Novecento, a partire dal caso di un paese dell'Abruzzo. I comportamenti che definiscono una strega, le sue trasformazioni animali, i suoi voli sciamanici, il suo gioco con i bambini al sabba; la funzione dei maghi, i rituali di difesa, le fatture, ('"invidia", i morti che tornano, il "mazzemarille" e il lupo mannaro vengono qui esaminati in un lavoro che coniuga la ricerca storica e antropologica con un'analisi di tipo psico-antropologico. La ricerca mette in luce non solo le radici greco-romane del mondo magico dell'Italia del Sud, ma anche la presenza di elementi di sciamanesimo d'origine centro-europea e di fenomeni assai simili a quelli dei "benandanti" a cavallo tra Cinquecento e Seicento studiati da Carlo Ginzburg.

Storia della stregoneria. Origini, credenze, persecuzioni e rinascita nel mondo contemporaneo

Giordano Berti

Storia della stregoneria. Origini, credenze, persecuzioni e rinascita nel mondo contemporaneo

Mondadori

La storia della stregoneria si sviluppa nell'arco di molti millenni presso tutti i popoli del mondo. È una vicenda in cui si mescolano superstizioni e credenze popolari, tecniche di guarigione e arti magiche, disagio psichico e fanatismo religioso, tensioni sociali e volontà di controllare le coscienze, torture e persecuzioni, sogni e allucinazioni sia dei perseguitati che dei persecutori. La stregoneria ha fatto e fa tuttora discutere non solo per gli errori e gli orrori di un passato lontano, ma per la sua presenza viva e anzi crescente, ancora oggi, in tutti i paesi industrializzati. Quest'opera fornisce la visione più ampia della stregoneria nel mondo occidentale seguendo il filo rosso che va dalle leggi romane fino alla Wicca dei nostri giorni, soffermandosi soprattutto sulla tristemente nota "caccia alle streghe" del Medioevo e della prima età moderna. È una sintesi di agile lettura che sgombra il campo da pregiudizi e incomprensioni e getta luce sulle credenze "maledette", gli episodi più cruenti e i personaggi più significativi di una vicenda che ancora oggi inquieta e affascina.

Il ritorno delle streghe disegno di Falero

Il ritorno delle streghe disegno di Falero.

Strega al lavoro

                                                            Strega al lavoro

Abomino delle streghe - Bulino di Jaspar Isac - 1610

Abomino delle streghe - Bulino di Jaspar Isac - 1610

Lo Stregone e l'arte della Stregoneria

Lo Stregone e l'arte della Stregoneria

A differenza di ciò che affermano i cristiani, la Stregoneria non è superstizione, ma è l'arte di abitare il mondo in cui proprio l'ideologia cristiana appare come superstiziosa ed inadeguata. Abitare il mondo significa pensarsi in un perenne divenire, in una continua trasformazione verso il futuro. Significa rivisitare tutte le idee preconcette sull'infanzia e il ruolo che ha l'individuo nella società come cittadino fruitore di diritti sociali e non come popolo o come massa sotto il dominio di un dio padrone o di un comando sociale che si identifica in un dio padrone.

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